Té para Tres, Té para todos.

Los invitamos a la fiesta de recaudación de fondos para la realización del Cortometraje "Té para tres", una realización de la gente del Centro Universitario de Estudios Cinematrográficos, CUEC, a cargo de Argel Rojo.

El trabajo aborda la tematica de las relaciones de pareja después del duelo, visto desde la perspectiva de Fernando, Miguel Ángel y Jorge, tratando así además asuntos de diversidad sexual, prevención de enfermedades y violencia.

Sobra comentar la importancia de apoyar la creación de cine, pero además cine y arte que promueva el desarrollo y mejores condiciones de vida para todos.

El evento será el jueves 26 de marzo a las 9 p.m. en Marrakesh, ubicado en Cuba No. 18, Col. Centro. No hay cover y el costo de bebidas es el regular del lugar. La idea es el consumo y el apoyo en la difusión para la recaudación de fondos.

Si saben de alguien que tenga una empresa o que quiera deducir impuestos, diganos, el CUEC via FUNDACION UNAM da recibos deducibles de impuestos al 100%. Más información con argelrojo@hotmail.com.

Plan de Trabajo 2009; parte I

Los espacios para el desarrollo de actividades artístico culturales son escasos en muchas colonias y delegaciones del Distrito Federal, sobre todo las más populares y más aún en la zona sur, donde abundan las ofertas privadas pero faltan las públicas.

No se trata sólo de que haya espectáculos en lugares públicos, cosa sin dudas necesaria, sino de la promoción y difusión. Entendemos que el arte y la producción cultural deben servir como elementos de reunión, formación y recreación de los vecinos, creando espacios para la discusión, acuerdos, unión y solidaridad.

Es, además, una herramienta que debe ser utiilizada para el afianzamiento de la identidad y de valores humanos importantes para el desarrollo individual y colectivo de la comunidad.

La cultura debe ser también un aglutinante para aquellos sectores que siguen estando marginados por las políticas oficiales, y que a partir de la producción artística pueden encontrar mecanismos de acercamiento a una ingualdad de oportunidades genuina, que acompañe a otros factores como la educación, la salud y la obra pública, por citar sólo algunos.

Por eso buscamos para el 2009:
Realización de talleres de distintas disciplinas artísticas.
Impulso y auspicio de los artistas de AI.
Realización de encuentros entre artistas.
Organización de festivales y recitales musicales, muestras y encuentros teatrales abiertos y gratuitos.

La Importancia de la Integración de las Artes en la Sociedad.

Por Clara Vanegas Rábago.

Considerando que cada época nos pide manifestaciones artísticas diferentes, en concordancia al humanismo que se esta viviendo, en el caso de las Artes Plásticas y partiendo de conceptos filosóficos como la búsqueda del sentido de la vida, buscando el equilibrio entre el sentido utilitario y los satisfactorios emocionales e incluso espirituales, propongo que las obras artísticas, en este caso la pintura y la escultura, salgan de las galerías y se integren a la vida pública como en parques, camellones, glorietas, centros comerciales o edificaciones de servicios públicos como escuelas, hospitales hoteles, dependencias del gobierno y así formar parte de la cotidianidad de la gente.

Como diría el pintor y vitralista Narcisus Cuagliata “Hay espacios para vivirse y espacios para sentirse” y siendo nuestra época una sociedad muy desequilibrada, con grandes avances tecnológicos pero con un humanismo enano, esta frase adquiere gran relevancia y nos invita a meditar el vivir con armonio y equilibrio, dando la misma importancia a los aspectos materiales, emocionales y espirituales del ser humano, siendo el Arte una herramienta indispensable para lograrlo.

El Arte debe dejar de verse solo desde su aspecto estítico y ornamental, redirigirse a las necesidades de la sociedad contemplando a los seres humanos como seres holísticos, es por esto también la importancia de integrar las Artes Plásticas a la Arquitectura, ya que mientras en la plástica se exponen problemas de tipo ontológico y antropológico, la arquitectura es el medio en el que constantemente nos desenvolvemos y uno de los elementos que influye directamente en el estado de animo de las personas que lo habitan. Creemos que el resultado de esta integración puede formar sensibilidad y conciencias con respecto a las problemáticas que vivimos.

Diversidad Cultural: Multiculturalismo, Pluriculturalismo e Interculturalidad

En este ámbito, para definir la diversidad cultural, tenemos que navegar nuevamente a través de una compleja red de conceptos.

Algunos hablan sobre multiculturalismo, otros sobre pluriculturalismo, y además poseemos un término más apropiado: Interculturalidad. Mientras que los términos "Multicultural" y "Pluricultural" significan la coexistencia y la mutua comprensión de diferentes culturas en la misma sociedad, el término "Intercultural" significa la interacción entre las diferentes culturas.

Este debería ser el objetivo de la educación interesada en el desarrollo cultural. Para alcanzar tal objetivo, es necesario que la educación provea conocimiento sobre la cultura local, la cultura de varios grupos que caracterizan a una nación y la cultura de otras naciones.

Interculturalidad: alta y baja cultura

En relación a la cultura local, se puede constatar que solamente lo que es considerado erudito en esta cultura es admitido en la escuela. Las culturas de clases sociales bajas siguen siendo ignoradas por las instituciones educativas y también por los que están involucrados en la educación de estas clases.

Hemos aprendido con Paulo Freire a rechazar la segregación cultural en la educación. Las décadas de lucha para salvar a los oprimidos de la ignorancia sobre ellos mismos nos enseñaron que una educación libertaria tendrá éxito sólo cuando los participantes en el proceso educativo sean capaces de identificar su ego cultural y se enorgullezcan de él.

Esto no significa defender guetos culturales o negarles a las clases bajas el acceso a la cultura erudita. Todas las clases tienen el derecho de acceder a los códigos de la cultura erudita porque estos son los códigos dominantes - los códigos del poder.

Es necesario conocerlos, ser un experto en ellos, pero tales códigos continuaran siendo un conocimiento externo a no ser que el individuo haya dominado las referencias culturales de su propia clase social, esta es la puerta de entrada para asimilar al "otro". La mobilización social depende de la relación interdependiente entre los códigos culturales de las diferentes clases sociales .

Hugo Villafranco